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モンゴル民族を追い出した中国では明（1368-1644年）が成立した。法治に基づく高度な官僚制が整い、専制国家が誕生した。しかし、名君による統治は一時的であり、凡庸な君主により国内政治が私物化し、周辺民族による攪乱がしばしば発生した。しかし、漢民族の民族意識は大いに高まった。一方、満州民族は3世代をかけて政権を作り上げ、明の政権の腐敗に乗じて中国を支配し、清（1636-1911年）を建国した。満州民族は政治経済文化は漢化したが、服装や辮髪で服従を強いた。漢民族の抵抗は長く続き、清は抵抗勢力を駆逐する度に領土を拡大した。東南アジアを中心に多くの難民が発生し、華僑社会を形成した。
ロシアはモンゴル人の支配下に置かれていたが、1480年にイヴァン3世の下でモスクワ大公国が独立した。文化は中央アジアのものであった。農民を農奴化し、専制国家を築いた。次のイヴァン4世のときに領土を拡大し、コサック兵を雇ってシベリアへ進出した。この後、しばらく混乱が続いたが、ロマノフ朝が成立し、特に、ピョートル1世（位1682〜1725年）は文化をヨーロッパ型に変えた。バルト海に進出、スエーデンと戦争して港町ペテルブルクを築き、清と条約を結ぶことにより、シベリアの支配を手に入れた。
15世紀には中国の沿海からインド洋にかけて、自律性をもつ巨大で複雑な通商共同体ネットワークが出現した。国家権力が力ずくで統制しようとしても、彼らは海に逃げ、国家権力の及ばない遠くの港に活動の拠点を移した。このネットワークはイスラム教徒が中心で、現地人や、中国、ヒンズー教徒が参加した。16世紀ごろからヨーロッパ人が出没するようになった。ヨーロッパ人は18世紀に産業革命に成功して安い繊維製品をもとに商業ネットワークを支配していく。また、武力を背景に、アジア諸国の不安定期に政治的に介入して、植民地を拡大した。
チムール帝国の王族の末裔がアフガニスタンからインド北部へ侵入し、ムガール帝国（1526〜1858年)を建てた。王族はイスラム教徒であったが、ヒンズー教徒に対して融和策をとり、領土を南へ拡大した。アウラングゼーブ（位1658〜1707)は名君であったが、イスラム教を中心に政治を行い、ヒンズー教徒などの反乱を招いた。その混乱にイギリスが介入し、ムガル帝国は植民地となった。
1299年に建国されたオスマントルコは地方政権の一つであったが、強力な軍隊を組織し、アナトリアからバルカン半島に進出した。チムール帝国によっていったん滅ぼされたが、再興され、領土を回復、1453年メフメト２世は、コンスタンティノープル(現イスタンブール)を陥落させ、ビザンツ帝国を滅ぼした。領土をエジプト、イランへ拡大し、東ヨーロッパまで迫った。オスマン帝国は長期間、強力な勢力を保ってヨーロッパを圧迫し続けた。1922年、トルコの民主化革命でスルタン制が廃止された。
すでに主要な文化圏では新しい国家が誕生しても中央権威は直ちに回復された。安定した社会では商人は財産権が保障されたため、信用取引がスムーズで活発であった。発達した輸送システム、統一された貨幣制度によって商人は広域で活動できた。いままでは地域内での日常的な取引にのみ機能していた貨幣のほかに、地域間で決済に必要な通貨が設定された。通貨は材料として金もしくは銀が用いられ、広い地域で国際通貨としてコンセンサスを得た。高額な通貨は富の蓄積を促進した。逆に、成熟した官僚制度は、国内の秩序を維持するために自由な交易・国際交流を制限した。
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室町時代後半から日本の幕府や譜代大名は貿易を行って巨大な利益を得ました。その利益を背景とした勢力均衡の乱れが応仁の乱、ひいては戦国時代を引き起こしました。戦乱を収束させた徳川幕府は、いくつかの理由から日本人の自由な貿易を禁止し、いわゆる鎖国体制をとりました。
直接の理由はキリスト教布教の阻止です。カトリック教徒は異教徒を排斥し、また、改宗に応じようとせず、信者の団結心も強いのが特徴です。幕府の命令に従わず、恭順を示さなかったため、政府としては扱いにくい集団でした。また、宣教師が本国の植民地政策に協力することが多いため、カトリック教国であるスペイン、ポルトガルを含め、両国につながる諸国との国交が廃止されました。
また、貿易が盛んになると商工業が発達し、貿易に関係する大名及び豪商が巨大化して、相対的に幕府の支配力が弱体化する恐れがありました。そのため、貿易を統制し、外国の情報を幕府が独占する必要がありました。門戸を完全に閉ざしたのではなく、情報は積極的に集め、必要があれば幕府の役人が調査に派遣されました。
当時の日本の輸出入品は、国内産業と直接・間接に結びついていないため、外国との交易は特に必要がありませんでした。少数の必需品はオランダを通じて輸入できました。さらに、当時の日本は、世界レベルの軍事力を備え、幕府は軍事政権でしたので、諸外国に対して自国の方針を貫くだけの力を持っていました。ヨーロッパ諸国も、極東の日本を力づくで開国させることもできず、また、当時はその必要性もなかったため、日本は鎖国体制を維持することができました。中国や朝鮮も日本ほど徹底していませんが、鎖国制度を採用し、国内の安定化を図りました。
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鎖国体制の確立により、幕藩体制が強化され、日本は長期にわたり平和な時代が続きました。国内産業が発達し、国民文化が成熟し、日本独自の産業・文化が育ちました。発展した産業・文化は、明治時代以降、日本を訪れた欧米人に高く評価されました。
日本国内だけで自給自足でやっていく経済構造ができ上がりました。自給自足体制は人口が増加すると危機に陥ります。環境変化による飢饉やお返し(赤子殺し)や姥捨てなどの人口の調節が暗い歴史として残されていることも事実です。
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この時代、専制国家が強化されましたが、それは王国、言い換えると1人のリーダーによる政治のパラダイムの延長であり、強化でした。それは国民である被支配者の知識、意識、経済力が向上してきた裏返しでもあります。
権力者に対する抵抗手段の一つに、「非恭順｣があります。支配者は組織を運営するため、抽象的、一般的な考え方を示して行動します。それは時には欺瞞的になり、単なる建前になります。それに対して、鋭敏な感覚で矛盾を突き、笑いものにする。また、文章や論理の抜け道を探し、共同して抵抗する。上に政策あれば下に対策ありです。
支配者はそれに対して、同じように現実主義で対抗します。建前の仮面を一瞬上げて、所詮世の中はそんなものだと被支配者を弾圧します。法律を盾にとった理不尽な処罰になりがちです。「非恭順｣による挑発が糾弾する真実を十分に見て取ったうえでの対応ですが、体制を維持するためには断固たる態度が必要です。現実には社会を変えるための時間や労力の捻出には限界があるためです。
両者をつなぐのは啓蒙活動です。上は支配から啓蒙し、下は抵抗勢力を募るために啓蒙します。しかし、社会の現実と、実存のための現実に、啓蒙すべき理想は、現実に妥協しがちです。「世の中こんなものだ。飯を食うにはとにかく仕事をしなけりゃならん」。
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人間の脳は、社会生活のなかでは刺激なしに勝手に運転します。想像や空想です。言い換えると社会関係のシュミレーションを行っています。そのことで社会的に考える能力が維持されているようです。
日本人が長い通勤時間に耐えられるのはシュミレーションによる社会関係維持によるようです。会議のある日は詰問を想定しながら、それに対する釈明を考え、プロジェクトの中間報告が迫っていると落とし所をあれこれ探索します。
集団社会に完全に依存し、埋没した一生を送る人間ですから、ふさわしい機能をもつ脳を持ち、社会の中で最適な生活、環境をいつも模索しているのです。脳は常に予測的に機能します。夢は危機に対する対応訓練という説もあり、だから、悪夢や不安な夢が多いそうです。
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個人の自由か社会か。心は社会的環境への適応の道具です。心には育ってきた文化の違いが反映されます。それぞれの文化では社会に適応するための課題とその答えが準備されています。
例えば、相手の行動を予測する場合、その人の性格や能力にもっぱら注目するか、あるいは、その人を取り巻く周りの環境により多く注意を向けるかに大きく２つに分けられます。個人主義文化であれば、人間に注意を集中し、行動の原因をその人の内部に求める傾向が強くなります。一方、集団主義文化であれば、行動の原因は、その人の内部にもありますが、環境により多くの注意を振り向ける必要があります。文化によっては個人の行動が社会的環境によって拘束されている度合いが違うと解釈されます。
ギリシャ文明に由来するヨーロッパ文明の考え方は個人主義的な心の働きの代表例であり、古代中国文明に由来する儒教文化の考え方は集団主義的な心の働きの代表例でしょう。個人主義的な思考は分析的、還元的であり、集団主義的な思考は全体論的、統合的です。
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生物学的には成長とはサイズが大型化することで、成熟とは繁殖可能になることです。国家も経済的に発展し、強い軍隊を周辺の国へ派遣して成長します。国力の最盛期を迎え、成熟します。バロメーターとして文化がわかりやすく、周りの諸国に及ぼす文化的な影響で成熟度が量れます。マクドナルドもディズニーも現代の成熟文化の一端であり、ポケモンもカラオケも同様です。
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現代に生きる人間の場合、成長と成熟が必ずしも一致しません。性的に成熟しても、大人としての成熟が十分ではありません。特に、時代の価値観が多様になり、成熟や大人の定義が揺らいでいます。
そもそも大人とはどういうことでしょうか。結婚していることや会社に勤めていることは必ずしも大人であることと一致しません。社会のルールを守ること。自分や家族を養う収入があること。これらは形式的なことです。大人の資格とは身から出たさびは自分で始末する自己責任ではないでしょうか。人生に起こりうるトラブルの大部分について自己責任を果たす能力があること。すなわち、自分の弱点や能力不足から来る結果、持続的な努力を怠ったために生じた結果、予期できなかった失敗など、マイナスな結果を承認し、受け容れる態度があること。また、その結果生じた、不利益や他人への借りはできるだけ補うこと。自己責任は個人の自由を尊重する時代において、最も重要な要件でしょう。
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自然界での変化は無限に続くことはありません。有限の世界ですから、変化は必ず飽和します。化学変化を例に取ると、最初は出発材料の量に比例して化学反応が進行し、最終産物の量が増えます。しかし、出発材料が減ってくれば化学反応の速度も下がり、最終産物の蓄積速度も落ちてきます。最終的には平衡状態となり、出発材料の減少も最終産物の蓄積も停止します。
人口の場合も同じです。利用できる食料やエネルギーが限られていますから、最初はその地域で人口は増えますが、やがて可能な最大数に達し、飽和状態となります。
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国家や文明が成熟すると、いたるところで飽和現象や平衡状態が出現します。最近の大人と子供の境界が年齢で区切れなくなった現象も社会の成熟が原因でしょうか。
子供が大人になる過程で、理想に燃え、一時的に社会に反抗します。しかし、成熟社会では反抗ではなく、諦観も出現します。反抗を放棄した人はフリーターやパラサイトシングル、社会的ひきこもりとして認識されています。共通点は無気力でしょう。社会からの評価も低い。
成熟した社会では一定のルールに従うと、衣食住が保証されます。その上で、「諦めた人」は本人の自発的、合理的な選択の結果として「大人」になることを否定したと捉えられるでしょう。彼らは無責任でも不真面目でも、現実がわかっていないのでもない。彼らはまじめに現実を観察し、10年、20年先の将来も予想して、閉塞感に陥ったのです。成熟した社会だからこそ、安定な情報が得られ、10年、20年先の将来も予想できます。通常、大人は現実の非合理、将来の不安を理解しても、自分を誤魔化し、取り繕い、仮面をかぶって、適当に処置します。
皆さんは大人らしく生きていますか？ 大人になりきれていますか？
つづく
